Introducción

Presentador: Ave, amigos de Imperium Romanum TV News.

Las primeras referencias escritas sobre los carpetanos nos han llegado a través de los historiadores Polibio y Tito Livio, que dan fe de su existencia al hilo narrativo de las batallas de cartagineses y romanos para la conquista de la Península Ibérica.

Mitología: lista de divinidades y dioses celtíberos

Hay muy poca documentación sobre estos pueblos, por lo que no es fácil poder trazar su territorio con exactitud, ni es posible conocer toda su cosmogonía o religión, pues sólo contamos con una mención directa, la de Estrabón, quien afirma que los celtíberos adoraban a un único Dios sin nombre.

El panteón celtíbero se suele dividir en tres categorías de divinidades: 

• las de carácter astral (Sol y Luna, por ejemplo), 
• los grandes dioses celtas 
• divinidades menores con cultos locales, los cuales fueron muy abundantes y están muy representados.

Esto no significa que los carpetanos no adorasen a dioses propios, lo que ocurre es que no han aparecido vestigios del culto, o es que entre sus costumbres no estaba la de citar por su nombre al dios al que le pedían árnica. Probablemente tuvieron sus representaciones materiales de las divinidades, pero puede ser que el material sobre el que lo realizaban fuese perecedero, como la madera, o que la intransigencia de los acólitos de posteriores religiones asentadas en el solar carpetano acabara con sus restos.

Como buenos célticos (con sus matices ibéricos), debieron adorar a un dios sin nombre, un dios superior, máximo y óptimo, como el Júpiter romano, caracterizado por un notable talante guerrero. Pero también debieron de ser devotos de la Diosa de la Naturaleza y de la Fecundidad, la Diosa Madre celta, indoeuropea. Como no se ha documentado la religión druídica en la Península Ibérica, es de suponer que tampoco hubiese druidas entre los carpetanos. 

No olvidemos que las corrientes culturales y humanas procedentes del centro de Europa, atravesaron los Pirineos y aquí se fosilizaron, mientras que allende nuestras montañas protectoras y separadoras al mismo tiempo, tales ideas evolucionaban. Nuestros celtas proceden de una estirpe muy antigua, donde no había todavía sitio para las creencias druídicas. No obstante los carpetanos eran devotos de la Naturaleza, y realizaban sus prácticas de culto en santuarios al aire libre, algo que a los romanos les irritaba sobremanera, puesto que ellos estaban habituados a los templos cerrados.

Los carpetanos debieron adorar al caballo, y a las divinidades acuáticas, como la inmensa mayoría de los celtas peninsulares. En Complutum eran especialmente afectuosos con las ninfas de las aguas. No olvidemos la fama de los jinetes meseteños, por cuya contratación se pegaban romanos y cartagineses.

Romanización de Toletum

La romanización de Toletum está teniendo un un impacto significativo en las creencias religiosas de sus habitantes, como en muchas otras partes del Imperio Romano. Aquí hay algunos puntos clave sobre cómo se ven afectadas las prácticas religiosas:

1. Sincretismo Religioso: La romanización promueve el sincretismo, es decir, la fusión de las creencias locales con las romanas. Los dioses y diosas locales a menudo se identifican con deidades romanas similares. Por ejemplo, una deidad local podría ser asimilada a Júpiter o Minerva.
2. Introducción de Nuevos Cultos: Con la llegada de los romanos, también llegaron nuevos cultos y prácticas religiosas. Los habitantes de Toletum han comenzado a participar en rituales y festividades romanas, como las Saturnales y las Lupercales.
3. Construcción de Templos: Los romanos están construyendo templos y otros lugares de culto en Toletum, dedicados tanto a sus propios dioses como a las deidades locales. Esto no solo cambia el paisaje urbano, sino que también integra más profundamente las prácticas religiosas romanas en la vida cotidiana de los habitantes.
4. Influencia del Emperador: El culto al emperador se ha convertido en una parte importante de la vida religiosa. Los habitantes de Toletum, como otros en el imperio, rinden homenaje al emperador como una figura divina, lo que refuerza la lealtad al Imperio Romano.
5. Persistencia de Creencias Locales: A pesar de la influencia romana, muchas creencias y prácticas locales persisten. La romanización es un proceso gradual y no siempre reemplaza completamente las tradiciones existentes.

Conexión con Toletum

Reportero Intrépido: En el bullicioso mercado de Toletum, nos encontramos con una mujer local para conocer sus pensamientos y esperanzas sobre la romanización de su ciudad.

La romanización, un proceso de integración cultural y política bajo el dominio del Imperio Romano, está transformando la vida en Toletum de muchas maneras.

A través de esta entrevista, exploraremos cómo los habitantes locales perciben estos cambios y qué expectativas tienen para el futuro de su comunidad.

Perfil de la entrevistada

Nombre: Livia

Origen: Carpetana

Edad: 32 años

Ocupación: Vendedora de telas y tintes en el mercado de Toletum

Descripción Física: Livia es una mujer de estatura media, con cabello oscuro y ojos marrones. Suele vestir con túnicas de colores vivos, reflejando su oficio y su gusto por los tintes y las telas.

Familia: Livia está casada con Marcus, un agricultor local, y tienen dos hijos, Lucius y Julia, de 10 y 7 años respectivamente. Su familia ha vivido en Toletum durante generaciones.

Personalidad: Livia es una mujer trabajadora y optimista. Es conocida en el mercado por su amabilidad y su habilidad para negociar. Aunque es abierta a los cambios, también valora profundamente las tradiciones de su pueblo.

Esperanzas y Expectativas sobre la Romanización:

• Infraestructura: Livia espera que la romanización traiga mejoras en la infraestructura, como mejores caminos y acueductos, que faciliten el comercio y el acceso al agua.
• Educación y Técnicas: Está interesada en aprender nuevas técnicas de agricultura y artesanía que los romanos puedan introducir.
• Prosperidad: Confía en que la integración con el Imperio Romano traerá prosperidad y nuevas oportunidades para su familia y su comunidad.

Preocupaciones:

• Pérdida de Tradiciones: Livia teme que las costumbres y tradiciones locales se pierdan con el tiempo debido a la influencia romana.
• Presencia Militar: La presencia de soldados romanos en las calles le causa cierta inquietud, aunque entiende que es parte del proceso de romanización.

Intereses: Además de su trabajo en el mercado, Livia disfruta de las festividades locales y participa activamente en los rituales y celebraciones de su comunidad. También le gusta enseñar a sus hijos sobre las tradiciones y la historia de Toletum.

Entrevista

Reportero Intrépido (RI): ¡Saludos, buena mujer! Soy un reportero de «Imperium Romanum TV» y me encantaría conocer tus pensamientos sobre la romanización de nuestra querida Toletum. ¿Podrías compartir tus esperanzas y expectativas?

Livia: ¡Saludos, reportero! Es un placer hablar contigo. La verdad es que la llegada de los romanos ha traído muchos cambios a nuestra ciudad. Algunos de nosotros estamos emocionados por las nuevas oportunidades que esto podría traer.

RI: ¿Qué tipo de oportunidades esperas que la romanización traiga a Toletum?

Livia: Bueno, he oído que los romanos son muy avanzados en la construcción de infraestructuras. Espero que construyan mejores caminos y acueductos, lo que facilitaría el comercio y el acceso al agua. También, la posibilidad de aprender nuevas técnicas de agricultura y artesanía nos podría beneficiar mucho.

RI: Eso suena prometedor. ¿Hay algo que te preocupe sobre estos cambios?

Livia: Sí, claro. Siempre hay preocupaciones cuando hay cambios tan grandes. Algunos temen que nuestras costumbres y tradiciones se pierdan con el tiempo. También hay quienes no están contentos con la presencia de soldados romanos en nuestras calles. Pero, en general, muchos de nosotros somos optimistas y esperamos que estos cambios traigan prosperidad a Toletum.

RI: ¿Has notado algún conflicto entre las creencias locales y las romanas?

Livia: Sí, ha habido algunos conflictos. Algunas personas se resisten a abandonar nuestras antiguas tradiciones y no están de acuerdo con la imposición de nuevos cultos. Sin embargo, muchos de nosotros estamos tratando de encontrar un equilibrio, adoptando algunas prácticas romanas mientras mantenemos nuestras propias creencias.

RI: ¿Podrías darme un ejemplo de cómo se están fusionando las creencias locales con las romanas?

Livia: Claro, por ejemplo, algunos de nuestros dioses locales ahora se veneran junto a los dioses romanos en los nuevos templos. También participamos en festividades romanas como las Saturnales, pero seguimos celebrando nuestras propias festividades tradicionales. Es una mezcla interesante y, aunque no siempre es fácil, estamos aprendiendo a convivir con estas nuevas influencias.

RI: Muchas gracias por compartir tus pensamientos, Livia. Es fascinante escuchar cómo la gente de Toletum está viviendo este proceso de romanización. ¡Que tengas un buen día en el mercado!

Livia: ¡Gracias a ti! Que los dioses te acompañen.

Devuelve la conexión

Presentador: Ave, reportero. Felicidades por la entrevista.

La romanización no es un proceso completamente pacífico y sin conflictos. Hay varios puntos de tensión entre las creencias locales y las romanas en Toletum y otras partes del Imperio. Aquí algunos ejemplos:

1. Resistencia a la Asimilación: Algunas comunidades locales se resisten la imposición de las creencias y prácticas romanas. Esto se manifiesta en la negativa a participar en rituales romanos o en la preservación de cultos locales en secreto.
2. Conflictos de Poder: La introducción del culto al emperador y la construcción de templos romanos a veces se percibe como una forma de control político y cultural. Esto genera resentimiento entre los líderes locales y la población.
3. Persecución de Cultos: En algunos casos, los romanos demuestran su intolerancia con ciertos cultos locales, especialmente si se consideran subversivos o peligrosos para el orden público. Esto conlleva la persecución de practicantes de religiones locales.
4. Sincretismo Forzado: Aunque el sincretismo permite una cierta fusión de creencias, también es una fuente de conflicto. La imposición de equivalencias entre deidades locales y romanas no siempre es aceptada por todos, y algunos ven esto como una forma de diluir o desvirtuar sus propias tradiciones.
5. Conflictos Sociales: Las diferencias religiosas exacerban otras tensiones sociales y económicas. Por ejemplo, la élite local que adopta rápidamente las costumbres romanas entra en conflicto con las clases más bajas que mantenían sus tradiciones.

A pesar de estos conflictos, con el tiempo, muchas comunidades encontrarán la formas de integrar y coexistir con las nuevas influencias romanas, creando una cultura híbrida rica y diversa.

¿Cómo se celebraban las festividades religiosas en Toletum?

Las festividades religiosas en Toletum durante la época romana eran una mezcla de tradiciones locales y prácticas romanas. Aquí te doy una idea de cómo se celebraban:

1. Festividades Romanas: Con la romanización, muchas festividades romanas se integraron en la vida de Toletum. Entre ellas estaban
   • las Saturnales, una celebración en honor a Saturno que incluía banquetes, intercambios de regalos y una atmósfera de alegría y relajación.
   • Las Lupercales, otra festividad importante, se celebraban en honor a Lupercus, el dios de la fertilidad y la protección.
2. Rituales y Sacrificios: Los rituales y sacrificios eran una parte central de las festividades religiosas. Se realizaban ofrendas de animales y productos agrícolas a los dioses para asegurar su favor y protección. Estos rituales se llevaban a cabo en templos y altares dedicados a diversas deidades.
3. Procesiones y Juegos: Las procesiones eran comunes durante las festividades, donde los habitantes de Toletum marchaban por las calles llevando estatuas de los dioses y ofrendas. Además, se organizaban juegos y competiciones, como carreras de carros y luchas, que eran muy populares entre la población.
4. Sincretismo Religioso: Las festividades locales también se adaptaron e integraron con las romanas. Por ejemplo, una deidad local podría ser celebrada junto con una deidad romana similar, creando una fusión de tradiciones que enriquecía la vida cultural y espiritual de la ciudad.
5. Participación Comunitaria: Las festividades eran eventos comunitarios que involucraban a todos los habitantes de Toletum. Eran momentos de unión y celebración, donde se fortalecían los lazos sociales y se compartían las alegrías y esperanzas del pueblo.

Estas celebraciones reflejaban la rica diversidad cultural de Toletum y cómo la romanización influyó en las prácticas religiosas locales, creando una mezcla única de tradiciones.

Despedida

Recuerden que el censo es una oportunidad para demostrar su lealtad al Emperador y su gratitud por todo lo que ha hecho por nosotros. ¡Viva el emperador César Augusto! ¡Viva el Imperio Romano!

Y a ustedes, queridos espectadores, les invitamos a seguir atentos a nuestra cobertura especial de este acontecimiento histórico.

Ya saben, todo el mundo a empadronarse por orden del Emperador Octavio Augusto César, cada cual en su ciudad de origen o de la que dependa administrativamente

Hasta una próxima conexión.

Ave, amigos de Imperium Romanum TV News.

Origen

• Conversación con Copilot
• Tres Culturas: Dioses en la Carpetania (ciudaddelastresculturastoledo.blogspot.com)
• Mitología: lista de divinidades y dioses celtíberos – Red Historia