Introducción

Presentador: Salve, amigos de Imperium Romanum TV News. En el año 747 ab urbe condita. (7 a. C.)

Os habla Lucius Valerius, con las últimas noticias desde la urbe y el Imperio.

Augusto impulsa una nueva moralidad para una Roma fuerte y virtuosa.

El divino Augusto, padre de la patria y restaurador del orden, sigue adelante con su ambicioso programa de renovación moral, una serie de reformas destinadas a reforzar la disciplina, la virtud y los valores tradicionales que hicieron grande a Roma.

🏛️ La moralidad augustea: Un reto a las virtudes antiguas

Desde su ascenso al poder, el princeps ha dejado claro su propósito de restaurar las costumbres de los mayores (mos maiorum), corrigiendo los excesos de la decadente época republicana. Para ello, ha promovido leyes que afectan la vida familiar, las relaciones sociales y el comportamiento de los ciudadanos.

📜 Las leyes que reforman la sociedad romana

🔹 Lex Iulia de Maritandis Ordinibus (18 a.C.) – Esta ley obliga a los ciudadanos de alto rango a casarse y tener hijos, fomentando la natalidad y asegurando la continuidad de las familias aristocráticas.

🔹 Lex Iulia de Adulteriis Coercendis (17 a.C.) – Con esta norma, el adulterio se convierte en un crimen público. Los maridos y padres tienen derecho a castigar severamente a las esposas infieles, y los hombres que mantengan relaciones ilícitas con mujeres casadas serán perseguidos por la justicia.

🔹 Lex Papia Poppaea (9 d.C.) – Próxima a entrar en vigor, esta ley impondrá penas a los solteros que se nieguen a casarse y otorgará beneficios a las familias con más hijos.

💒 La nueva Roma: Matrimonio, paternidad y honor

Augusto ha dejado claro que Roma solo será fuerte si sus familias son fuertes. Para ello, ha promovido el modelo del matrimonio estable, con esposas fieles y maridos responsables, condenando el lujo, la promiscuidad y el desenfreno que marcaron la República tardía.

🔥 Lujo y excesos bajo vigilancia

Los espectáculos extravagantes, los banquetes excesivos y la moda extranjera también han sido señalados como peligros para la moral romana. Se han impuesto restricciones al gasto en fiestas y celebraciones, y se alienta el uso de vestimentas modestas y tradicionales.

⚖️ ¿Un imperio más puro, demasiadas restricciones?

Mientras muchos ciudadanos apoyan estas reformas como un retorno a la grandeza romana, otros consideran que las normas son demasiado estrictas y que restringen la libertad individual. Sin embargo, lo que es seguro es que Augusto no cederá en su misión de construir un Imperio más virtuoso y disciplinado.

Desde el Imperium Romanum TV News, seguiremos informando.

Conexión con Toletum

Reportero: ¡Salve, ciudadanos de Roma y de las provincias! Os habla Gaius Valerius Maximus, vuestro reportero intrépido, trayéndoos las noticias más relevantes del Imperio. Hoy nos encontramos en Toletum, en la provincia de Hispania, para hablar de un tema que está transformando la vida de todos los romanos: las reformas legales promovidas por nuestro divino Augusto.

Para conocer la opinión de los ciudadanos sobre estas nuevas leyes, conversamos con Marcus Caelius Rufus, un destacado comerciante toletano, perteneciente a la comunidad romana.

🗣️ Reportero: ¡Salve, Marcus! Como ciudadano romano en Hispania, ¿cómo percibes las reformas que el divino Augusto ha introducido en nuestra sociedad?

👨‍🦱 Marcus: ¡Salve, Marcus! Sin duda, las nuevas leyes están cambiando muchas costumbres. Augusto quiere devolver a Roma su antigua moral, fortalecer las familias y asegurar que el Imperio prospere con ciudadanos responsables y virtuosos. Algunas reformas han sido bien recibidas, pero otras han generado controversia.

🗣️ Reportero: Hablemos de la Lex Iulia de Maritandis Ordinibus, que obliga a los ciudadanos a casarse y tener hijos. ¿Cómo ha sido recibida en Toletum?

👨‍🦱 Marcus: Para algunos es una medida necesaria. Sabemos que Augusto está preocupado porque muchos romanos evitan el matrimonio y prefieren la vida de placer. Ahora, los hombres entre los 25 y 60 años y las mujeres entre los 20 y 50 deben casarse, o podrían enfrentar sanciones. Pero no todos están de acuerdo. Hay jóvenes que prefieren la libertad y no les agrada que el Estado se meta en sus asuntos personales.

🗣️ Reportero: Y la Lex Iulia de Adulteriis Coercendis, que castiga con dureza el adulterio, incluso con el destierro… ¿Ha cambiado las costumbres en la provincia?

👨‍🦱 Marcus: ¡Por supuesto! Antes, especialmente en la élite, algunos veían el adulterio como una travesura sin mayores consecuencias. Ahora, una mujer casada que sea infiel puede ser repudiada, perder su dote y hasta ser exiliada. Incluso los hombres deben tener cuidado. Augusto ha dejado claro que la moral de Roma no puede seguir deteriorándose.

🗣️ Reportero: Algunos senadores dicen que estas leyes buscan fortalecer la familia romana y asegurar descendencia legítima para la nobleza. ¿Crees que lo lograrán?

👨‍🦱 Marcus: Es posible. Augusto sabe que sin familias fuertes, el Imperio podría debilitarse. Si la gente cumple con estas leyes, habrá más hijos legítimos, más ciudadanos comprometidos con Roma y menos corrupción moral. Sin embargo, algunos dicen que el amor no puede forzarse con leyes.

🗣️ Reportero: Por último, ¿qué opinas sobre los incentivos y castigos para los matrimonios y la natalidad?

👨‍🦱 Marcus: Es interesante. Los que se casan y tienen hijos reciben privilegios en la administración y herencias. En cambio, los que siguen solteros enfrentan restricciones y menos oportunidades. Es una forma de presionar a la gente para que forme familias. Algunos lo ven justo, otros lo consideran una imposición.

🗣️ Reportero: Gracias por tu tiempo, Gaius Valerius. Que los dioses te favorezcan.

Desde Toletum, Hispania, este ha sido vuestro reportero Gaius Valerius Maximus para el Imperium Romanum TV News. ¡Seguiremos informando sobre el futuro de Roma bajo el gobierno de Augusto! Vale atque salve! 🏺

Devuelve la conexión.

Presentador: Salve, reportero. Felicidades por la entrevista.

La relación entre las leyes matrimoniales impuestas por Augusto y el pasaje del Evangelio de Mateo (1:18-19), donde José se plantea repudiar en secreto a María, se encuentra en el contexto legal y social de la época.

1. La Lex Iulia de Adulteriis Coercendis y el caso de María y José

En el año 18 a.C., Augusto promulgó la Lex Iulia de Adulteriis Coercendis, una ley que penalizaba severamente el adulterio y otras formas de conducta sexual consideradas inmorales. Esta ley establecía que:

• Un marido debía repudiar a su esposa si era infiel o corría el riesgo de ser castigado también.
• El adulterio se castigaba con el exilio o incluso con la muerte en casos graves.
• El padre de la mujer adúltera tenía derecho a matarla si la sorprendía en flagrante delito.

Según el Evangelio de Mateo (1:18-19), cuando José descubre que María está embarazada antes de haber vivido juntos, decide repudiarla en secreto para no exponerla a la deshonra. En ese momento, la relación entre ellos aún era de desposorio, una fase previa al matrimonio en la tradición judía, pero con validez legal.

📜 Mateo 1:18-19 (Biblia):
«El nacimiento de Jesucristo fue así: estando María, su madre, desposada con José, antes de que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José, su marido, como era justo y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente.»

Si bien la ley judía ya contemplaba el repudio de una esposa infiel (Deuteronomio 22:23-24), la legislación romana de Augusto habría influido en la mentalidad de la época, pues en las provincias del Imperio, incluida Judea, las autoridades romanas esperaban cierto cumplimiento de sus normas.

2. ¿Por qué José quiso repudiar a María en secreto?

Dado que María estaba embarazada sin haber cohabitado con José, la ley romana y la judía la habrían considerado culpable de adulterio, un crimen con graves consecuencias.

• Si la acusaban formalmente, María podía enfrentar un castigo severo. En la ley judía, podría haber sido apedreada, aunque en tiempos romanos esta pena era menos frecuente.
• José, al ser un “hombre justo”, no quería exponerla públicamente a la vergüenza o a un castigo.

Por eso, al decidir repudiarla «en secreto», intentaba cumplir con la ley sin hacerle daño. Luego, un ángel le revela en sueños que el embarazo de María es obra del Espíritu Santo, y José acepta casarse con ella.

3. Conexión entre la moralidad augustea y la historia de José y María.

Las leyes de Augusto buscaban reforzar la moralidad tradicional, fomentar matrimonios legítimos y evitar la descomposición social. Aunque José y María vivían bajo la ley judía, el contexto del Imperio Romano hacía que la regulación del matrimonio y el adulterio estuviera muy presente.

La historia de José muestra una actitud diferente a la que la Lex Iulia exigía: en lugar de castigar a María públicamente, elige la misericordia. Este relato evangélico contrasta con el rigor de las leyes romanas y enfatiza valores como la justicia y la compasión por encima de la imposición legal.

En resumen, la historia del posible repudio de María por parte de José tiene una conexión indirecta con las leyes de Augusto, ya que ambas reflejan la importancia de la regulación del matrimonio y la moralidad en la época, aunque con enfoques distintos: el Imperio imponía sanciones, mientras que José actuó con clemencia.

Despedida

Hasta una próxima conexión.

¡Que los dioses protejan a Roma y su moral! ¡Vale atque salve! 🏺

Origen

• Conversación con Copilot
• Toletum – Wikipedia