Introducción

serie: Judea justo antes

Presentador: Salve, amigos de Imperium Romanum TV News. En el año 747 ab urbe condita. (7 a. C.)

¡Salve, ciudadanos de Roma y de las provincias del Imperio!

Les traemos una noticia de gran interés desde las tierras de Galilea, donde la expansión y consolidación del dominio romano sigue dejando huella. En la recientemente elevada ciudad de Julias, en las orillas del lago de Genesaret, entre los pobladores egipcios que se han asentado en la región, se ha identificado la presencia de individuos ligados a la antigua dinastía ptolemaica de Egipto, la misma de la célebre Cleopatra VII.

🛡️ ¿Qué hacen descendientes de los Ptolomeos en Galilea?

Sabemos que, tras la derrota de la última reina de Egipto y su amante Marco Antonio en la batalla de Actium (31 a.C.), el glorioso emperador Augusto anexionó Egipto al Imperio, poniendo fin al gobierno de la Casa de los Ptolomeos. Sin embargo, algunos miembros de esta ilustre familia sobrevivieron y fueron integrados en diversas provincias bajo la vigilancia de Roma.

Fuentes locales indican que ciertos descendientes lejanos de los Ptolomeos han encontrado refugio en la nueva ciudad de Julias, establecida por Herodes Filipo. No es un hecho aislado, pues la región de la Decápolis y otras partes de Siria y Judea han sido puntos de asentamiento para egipcios y griegos de linajes ilustres que buscan nuevas oportunidades bajo el dominio romano.

🏺 La influencia ptolemaica en la región

Se sabe que los miembros de la dinastía ptolemaica, aunque de origen macedonio, promovieron durante siglos la cultura helenística en Egipto, algo que encaja bien con la visión de Herodes Filipo, quien busca fortalecer la identidad de su ciudad.

Algunos rumores indican que estos aristócratas egipcios con sangre ptolemaica han traído consigo conocimientos en administración, arquitectura y comercio, lo que podría beneficiar el desarrollo de Julias y otras ciudades cercanas.

⚖️ ¿Representan una amenaza para Roma?

Fuentes oficiales aseguran que estos descendientes de Cleopatra no tienen ninguna pretensión política ni representan un peligro para el orden imperial. Sin embargo, su presencia es vigilada de cerca por las autoridades, pues Roma no olvida que su dinastía fue aliada de Marco Antonio, un enemigo del emperador Augusto en el pasado.

🌍 Conclusión: Un imperio en transformación

La presencia de griegos de linajes ilustres en Galilea es otro ejemplo de cómo Roma, al tiempo que domina y organiza sus provincias, permite la coexistencia de distintas culturas bajo su mando. Lo que alguna vez fue el reino de Cleopatra ahora es parte del vasto Imperio, y sus descendientes se adaptan a la nueva realidad bajo la Pax Romana.

Conexión con Betsaida/Julias

Transmisión en vivo desde la ciudad de Julias (antigua Betsaida), en la provincia de Judea

Reportero:
¡Salve, ciudadanos del Imperio! Nos encontramos en Julias, la ciudad que el tetrarca Herodes Filipo ha elevado recientemente en honor a la hija del divino Augusto. Hoy exploramos una cuestión intrigante: entre los griegos asentados en esta región, algunos han comenzado a adoptar nombres judíos. ¿Por qué ocurre esto? Para responder a esta pregunta, hablamos con Timoteo—o como lo llaman ahora, «Matatías»—, un griego que ha cambiado su nombre para integrarse en la comunidad local. Timoteo, gracias por aceptar esta conversación.

Timoteo/Matatías (residente griego de Julias):
Salve, Lucius. O debería decir shalom, si queremos hablar de la realidad de esta ciudad.

Reportero:
Timoteo… o Matatías, según prefieras. Cuéntanos, ¿qué te llevó a adoptar un nombre judío?

Timoteo/Matatías (residente griego de Julias):
Es una cuestión de conveniencia, amigo mío. Si bien Herodes Filipo nos ha dado la bienvenida y promueve la cultura helenística, no podemos ignorar que la mayoría de los habitantes de esta tierra son judíos. Ellos tienen sus propias leyes, costumbres y un fuerte sentido de identidad. Muchos de ellos desconfían de los extranjeros, especialmente de nosotros, los griegos, pues nos ven como invasores de sus tierras y tradiciones. Adoptar un nombre judío facilita la convivencia y los negocios.

Reportero:
¿Dirías que hay hostilidad hacia los griegos aquí en Julias?

Timoteo/Matatías (residente griego de Julias):
No hablaría de hostilidad abierta, pero sí de una barrera invisible. Los judíos son un pueblo orgulloso, con una fe que no permite dioses extranjeros ni costumbres foráneas. No es extraño que miren con recelo a quienes no siguen sus leyes. He visto a griegos ser rechazados en tratos comerciales o excluidos de ciertas comunidades. Un nombre judío ayuda a evitar estos problemas.

Reportero:
Pero los nombres no lo son todo. ¿Cómo manejas las diferencias culturales y religiosas?

Timoteo/Matatías (residente griego de Julias):
Algunos, como yo, aprendemos a respetar sus leyes: evitamos comer ciertos alimentos en público, no trabajamos en su día de descanso y mostramos reverencia a su Templo en Jerusalén. No significa que renunciemos a nuestras creencias, pero nos adaptamos para vivir en paz. Es más fácil hacer negocios y evitar problemas.

Reportero:
¿Crees que esta estrategia de ocultar el origen griego es una tendencia creciente?

Timoteo/Matatías (residente griego de Julias):
Sin duda. He conocido a otros griegos que han hecho lo mismo. En el mercado hay hombres que se llaman «Eliezer» o «Simón», pero en privado siguen siendo «Alexios» o «Dionisio». Algunos incluso se han sometido a la circuncisión para no ser descubiertos. Todo por seguridad y estabilidad.

Reportero:
Un testimonio revelador. Parece que la integración en Judea no es solo cuestión de vivir en estas tierras, sino de parecer parte de ellas. ¿Será esta la clave para la coexistencia o una señal de tensiones futuras? Desde la provincia de Judea, les informó Lucius Flavius Maximus. ¡Que los dioses os acompañen!

Devuelve la conexión.

Presentador: Salve, reportero. Felicidades por la entrevista.

Natanael (Bartolomeo) Apóstol

Nacimiento	Siglo I a. C.  Caná (Israel)

El Apóstol Bartolomé (Natanael): Un Hombre de Fe y Testimonio

El Apóstol Bartolomé, conocido también como Natanael, es una figura algo enigmática en los Evangelios, pero su testimonio y su rol en el ministerio de Jesús lo convierten en una parte fundamental del grupo de los Doce Apóstoles. Aunque no se le menciona con frecuencia, su presencia en la vida de Cristo y la tradición cristiana es significativa.

En el Evangelio de Juan, donde no aparece con el nombre de Bartolomé, se le ha identificado con Natanael, que también está relacionado siempre con Felipe. Louis Réau considera que dado que su nombre procede de la unión de bar (hijo) y Ptolomeo, sería, por tanto, descendiente de la Dinastía Ptolemaica, aunque esto no tiene ninguna base en el Nuevo Testamento;

1. El Origen de Bartolomé y su Llamado

Natanael:

El nombre Natanael es un nombre hebreo que significa «Dios ha dado» o «regalo de Dios». En el Evangelio de Juan (1:45-51), es presentado como un hombre de Betsaida, la misma ciudad de Felipe.

Natanael es descrito como un hombre de gran sinceridad y devoción, al punto de que, cuando Felipe le dice que ha encontrado al Mesías, Jesús de Nazaret, Natanael responde con escepticismo: «¿De Nazaret puede salir algo bueno?» (Juan 1:46). Este comentario refleja una actitud común entre los judíos que tenían dudas sobre que el Mesías pudiera venir de una ciudad tan insignificante como Nazaret. Sin embargo, cuando Natanael se encuentra con Jesús, el Señor le responde con una declaración que revela la profundidad de su fe: «He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño» (Juan 1:47).

La respuesta de Natanael muestra inmediatamente un reconocimiento de Jesús como algo más que un simple hombre, ya que él responde con asombro: «¿De dónde me conoces?» (Juan 1:48). Jesús, entonces, le revela que lo vio debajo de la higuera antes de que Felipe lo llamara, lo que provoca en Natanael una confesión de fe: «Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel» (Juan 1:49). Este acto de revelación de Cristo confirma el carácter sincero y receptivo de Natanael.

Bartolomé:

Bartolomé es, según los Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), mencionado en las listas de los Doce Apóstoles. Se cree que Bartolomé es el nombre que se le asignó debido a su filiación (en arameo, Bar-Tolmai, que significa hijo de Tolmai). Este apellido sugiere que Bartolomé era un hombre de familia respetada, lo que puede implicar que, en términos sociales, él era un judío de buena posición.

2. El Rol de Bartolomé en el Ministerio de Jesús

Aunque Bartolomé no es protagonista de muchas escenas en los Evangelios, su participación en la propagación del mensaje cristiano es crucial. Después de la Ascensión de Jesús, como parte de los Doce Apóstoles, se cree que Bartolomé viajó ampliamente para llevar el Evangelio.

• Misión y Evangelización:

La tradición sostiene que Bartolomé predicó en varias regiones del Lejano Oriente. Según algunas fuentes, se le vincula con misiones en India, Armenia e incluso Arabia, donde extendió el mensaje cristiano entre comunidades paganas. Una de las tradiciones más conocidas es la que afirma que Bartolomé llevó el Evangelio a Armenia, donde, según la tradición, ayudó a establecer una de las primeras Iglesias cristianas.

• Martirio:

El martirio de Bartolomé es una de las historias más conmovedoras de la tradición cristiana. Según diversas fuentes, Bartolomé fue martirizado en Armenia. Una de las versiones más extendidas relata que fue flayed alive (desollado vivo) antes de ser crucificado, lo que demuestra su fidelidad hasta la muerte. Esta brutal forma de martirio es la razón por la que Bartolomé es representado en el arte cristiano sosteniendo una piel humana o un cuchillo, símbolos de su sacrificio.

3. Bartolomé en la Tradición Cristiana

La figura de Bartolomé en la tradición cristiana es celebrada por su fidelidad a Cristo y su compromiso con la evangelización, a pesar de las adversidades que enfrentó. Su festividad se celebra el 24 de agosto, y es venerado como santo y mártir en las principales ramas del cristianismo, incluida la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Anglicana.

• Significado teológico:

El llamado de Natanael (Bartolomé) por parte de Felipe refleja cómo Cristo es capaz de ver el corazón de las personas, reconocer su sinceridad y guiarlas a la verdad. A través de la respuesta de Natanael, «Tú eres el Hijo de Dios, Tú eres el Rey de Israel», vemos un modelo de fe que no se limita a la observación externa, sino que trasciende a un reconocimiento profundo de la divinidad de Cristo. Este acto de fe se convierte en una invitación para todos los cristianos a seguir el ejemplo de Bartolomé y vivir una vida de sinceridad y compromiso con Cristo.

Conclusión

El apóstol Bartolomé (Natanael) es un modelo de fe pura y profunda. Su historia nos recuerda que, aunque nuestras dudas y limitaciones humanas pueden surgir, Cristo conoce nuestro corazón y nos invita a una relación más cercana con Él. A través de su evangelización y martirio, Bartolomé se presenta como un testigo valiente del Evangelio y un ejemplo de la fidelidad radical que se requiere para seguir a Cristo hasta el final.

Despedida

Desde la provincia de Judea, les informó Lucius Valerius. ¡Permaneced atentos a nuestras próximas noticias del Imperio!

¡Vale et prospera, Roma eterna! 🏛

Hasta una próxima conexión.

Valete, amigos de Imperium Romanum TV News.

Origen

• Conversación con ChatGPT
• Bartolomé el Apóstol. Wikipedia