Introducción

serie: Judea justo antes

[Imágenes de la ciudad de Roma se desvanecen y aparecen las majestuosas columnas del Templo de Jerusalén. El fondo muestra la brillante iluminación del horizonte de la región levantándose sobre el desierto. El presentador, vestido con una toga de tono púrpura, aparece en la pantalla con un gesto serio y la mirada fija. La cámara se acerca lentamente.]

Presentador (Lucius Valerius) (voz grave y solemne): Salve, amigos de Imperium Romanum TV News.

«¡Salve, ciudadanos del Imperio Romano! Soy Lucius Valerius, y en esta edición especial de nuestro noticiario, Imperium Romanum TV News, en el año 747 ab urbe condita. (7 a. C.), les traemos un informe directo desde la tierra de Judea, en la lejana provincia de Siria, sobre los imponentes avances en una de las obras más grandiosas bajo el dominio del Rey Herodes el Grande: la renovación del Templo de Jerusalén.

[La cámara corta a una toma aérea que muestra una representación artística del Templo de Jerusalén, con sus columnas de mármol, altares y muros de gran esplendor. Se escucha el bullicio de los trabajadores y el sonido del martillo sobre la piedra.]

Presentador (con una voz más intrigada):

«El rey Herodes, conocido por su visión de grandeza y su afinidad con la cultura helenística, ha dedicado ingentes recursos a la reconstrucción y expansión del Templo en Jerusalén, el corazón religioso de los judíos. Este monumental proyecto, iniciado hace más de veinte años, está siendo llevado a cabo con un empeño digno de los más grandes arquitectos del Imperio.

[La cámara muestra a trabajadores judíos, esclavos y artesanos romanos colaborando, mientras se alzan columnas y se extienden los muros de piedra.]

Los trabajos continúan con gran diligencia. En este año 747 ab urbe condita, las obras se enfocan en la mejora de las instalaciones exteriores del templo. La fachada está siendo recubierta con finos mármoles traídos directamente de Asia Menor, mientras que las enormes columnas se elevan a alturas impresionantes, superando las de muchos templos dedicados a nuestros propios dioses en Roma.

[La cámara corta a una vista panorámica del Templo, resaltando el Altar de los Holocaustos y el Sancta Sanctorum, el lugar más sagrado, al que solo los sumos sacerdotes pueden acceder.]

Pero no solo se están renovando las paredes y las fachadas. Se habla de una expansión interna, con nuevas salas de sacrificios, altos muros de protección y una plaza principal capaz de albergar a miles de devotos durante los días de las grandes festividades religiosas. A esta plaza se le está dando una dimensión nunca antes vista en la historia de Judea, con gran capacidad para acoger a peregrinos que lleguen desde los rincones más lejanos del reino y más allá.

[La cámara muestra el rostro de algunos sacerdotes de la corte de Herodes, supervisando las obras. Algunos parecen discutiendo detalles sobre el diseño y la disposición de los espacios. La imagen corta brevemente a una figura en túnica supervisando el trabajo, claramente de una nobleza local.]

Para asegurar que las obras se mantengan dentro de los estándares más altos, el mismo Rey Herodes supervisa personalmente las labores, controlando que cada piedra y cada columna se coloque con la precisión que requiere un templo de tal magnitud. Se rumorea que, aunque la relación entre el monarca y los sacerdotes de Jerusalén no siempre ha sido pacífica, este proyecto ha logrado unir a los distintos sectores de la sociedad judía bajo un mismo propósito: honrar a su Dios, y al mismo tiempo, demostrar al Imperio Romano el poder de la región.

[La cámara corta a una escena de la Antigua Ciudad de Jerusalén, mostrando las murallas y puertas de acceso, junto a varios mercaderes vendiendo telas, frutas y artículos diversos. La música de fondo sugiere una atmósfera de solemnidad, pero también de actividad vibrante.]

Presentador (con tono algo intrigante):

Y mientras el Templo se eleva como un símbolo de poder, también surgen rumores acerca de tensiones internas. Se sabe que varios sectores del pueblo judío, especialmente los fariseos y los esenios, mantienen una actitud reservada ante el esplendor que Herodes imprime a la obra. Muchos creen que el proyecto es una muestra de la influencia externa, al más puro estilo romano, que socava el tradicionalismo religioso del pueblo. Pero, por otro lado, las facciones colaboracionistas, como los saduceos, celebran este esfuerzo como un signo de unidad y poder, favorable a la paz que Roma desea asegurar en la región.

[La cámara corta nuevamente al presentador, con un leve gesto de preocupación en su rostro.]

El proyecto aún no está terminado, y los trabajos seguirán durante los próximos años, pero ya se puede ver cómo el Templo de Jerusalén está tomando la forma de una de las estructuras religiosas más imponentes del mundo conocido. ¿Será este Templo una obra que una a todos los pueblos de Judea o un símbolo de división? Solo el futuro lo dirá.

[La cámara se aleja lentamente, mientras el presentador mira fijamente a la audiencia.]

Presentador (con tono serio):

En cualquier caso, los ojos del Imperio Romano están sobre esta majestuosa edificación. Mientras Roma se extiende por el mundo, las tierras de Judea, bajo el mandato de su Rey Herodes, se siguen transformando…

[La cámara hace un paneo hacia la distancia, y la imagen se desvanece con el sonido de los obreros trabajando.]

Conexión con Jerusalén

Reportero (Gaius Valerius Maximus): Salvete, cives Romani! Aquí su corresponsal de la Notitia Imperii, Gaius Marcellus, transmitiendo desde la siempre agitada provincia de Iudaea. Nos encontramos frente al magnífico Monte del Templo, donde se llevan a cabo las colosales obras de renovación ordenadas por el tetrarca Herodes Magnus. A mi lado se encuentra el ingenioso arquitecto principal del proyecto, un hombre de gran talento y visión. Dinos, architecte, ¿cómo se llama y cuál es su función en esta obra tan grandiosa?

ARQUITECTO: Salve, Gai Marcelli. Mi nombre es Menelao de Tiro, maestro de obras y servidor de Su Majestad Herodes. He sido encargado de dirigir los trabajos de renovación y embellecimiento del Templo, siguiendo tanto la ley ancestral de los judíos como el refinado arte de la arquitectura helénica.

REPORTERO: Es verdaderamente impresionante. Desde Roma hasta Alejandría se habla de esta empresa como una de las más ambiciosas del siglo. ¿Cuáles son las principales innovaciones que estáis implementando en el Templo?

ARQUITECTO: Primero, hemos ampliado el patio exterior para acomodar a más fieles durante las fiestas, especialmente en Pesaj. Las columnas que veis —de mármol blanco traído desde las canteras de Italia— forman parte del Pórtico Real, una de las estructuras más espléndidas que se alzarán. El Sancta Sanctorum permanece intacto, por respeto a la ley sagrada, pero todo lo que lo rodea se ha elevado en esplendor.

REPORTERO: Algunos rumores en el Foro aseguran que Herodes busca más gloria para sí que devoción hacia el dios de los judíos. ¿Cómo responde a esas murmuraciones?

ARQUITECTO (con leve sonrisa): El rey Herodes es astuto. Sabe que la grandeza política se cimenta también en obras eternas. Pero que no se engañen en Roma: todo se ha hecho según las normas religiosas dictadas por los sacerdotes. Él ha financiado la obra, pero no ha osado entrar donde no debe.

REPORTERO: Y hablando de los sacerdotes… hemos visto a varios supervisando las obras, algunos incluso discutiendo animadamente. ¿La colaboración con ellos ha sido pacífica?

ARQUITECTO: En su mayoría sí, aunque hay diferencias. Algunos desean preservar cada piedra como si fuera intocable, otros entienden la necesidad del cambio. Pero al final, todos reconocen que lo que erigimos hoy perdurará por generaciones, y será digno del Dios que mora en su interior.

REPORTERO: Una última pregunta, architecte: ¿cuándo espera que concluyan las obras?

ARQUITECTO: El núcleo del Templo estará listo en menos de un año. Pero los patios, pórticos, y las estructuras circundantes… esas tomarán aún décadas. Que los dioses —y el Dios de Israel— nos den salud para verlo terminado.

REPORTERO:¡Gracias, Menelao! Desde Jerusalén, este fue Gaius Marcellus para la Notitia Imperii. Queda demostrado que, aun en los confines del Imperio, Roma vive en piedra y ambición. ¡Valete!

Devuelve la conexión.

Presentador: Salve, reportero. Felicidades por la entrevista.

¡Con gusto! Hablemos como un historiador especializado en el período del Segundo Templo:

HERODES Y LAS REFORMAS DEL TEMPLO DE JERUSALÉN

Herodes el Grande, rey cliente de Roma, inició hacia el año 20-19 a.C. una ambiciosa renovación del Segundo Templo de Jerusalén, con el objetivo de consolidar su poder entre los judíos —pese a ser considerado un usurpador y de origen idumeo— y dejar un legado arquitectónico digno de los grandes reyes del mundo antiguo.

A continuación, detallo las principales reformas que llevó a cabo:

🏛️ 1. Reconstrucción total del Templo (sin tocar el Sancta Sanctorum)

• Herodes no demolió directamente el templo de Zorobabel, sino que construyó alrededor y luego desmanteló con cuidado el antiguo edificio, para no provocar una revuelta religiosa.
• El Sancta Sanctorum (Kodesh HaKodashim) fue respetado y nunca profanado, ya que solo el Sumo Sacerdote podía entrar, y solo una vez al año.

🧱 2. Expansión monumental del Monte del Templo

• Amplió la explanada del Templo de manera colosal mediante una plataforma artificial sostenida por muros de contención.
• Uno de estos muros es hoy conocido como el Muro Occidental o “Muro de los Lamentos”.

🏗️ 3. Edificación del Pórtico Real (Stoa Real)

• En el lado sur del complejo construyó un enorme pórtico con columnas corintias, de estilo helenístico, que servía como centro de reunión y comercio.
• Este pórtico era considerado una de las construcciones más magníficas del Imperio en su tiempo.

🔥 4. Renovación del altar de los sacrificios

• El Altar de los Holocaustos fue reconstruido conforme a las leyes religiosas, pero con proporciones mayores y mejores materiales.

🏛️ 5. Decoración con mármol, oro y madera de cedro

• El santuario fue embellecido con materiales preciosos, incluyendo láminas de oro puro que, según relatos, cegaban al espectador cuando el sol las tocaba.
• El uso del mármol blanco le dio al Templo un aire helenístico, aunque dentro del marco de las normas judías.

👷‍♂️ 6. Duración de las obras

• El Templo propiamente dicho fue completado en alrededor de 18 meses, pero los trabajos en las estructuras exteriores, patios, pórticos y ampliaciones continuaron durante décadas (¡hasta el año 63 d.C.!).

⚖️ Implicaciones políticas y religiosas

• Herodes intentó ganarse el favor del pueblo judío, construyendo algo que superara incluso al templo de Salomón en esplendor.
• Aunque muchos reconocieron la belleza de su obra, otros lo vieron como un intento cínico de comprar legitimidad.

Despedida

Presentador (con tono final):

Les traeremos más información sobre esta y otras noticias que afectan a nuestro glorioso Imperio. ¡Que los dioses romanos los acompañen!

Hasta una próxima conexión.

Valete, amigos de Imperium Romanum TV News.

[La pantalla se apaga lentamente con la música de fondo de la Roma antigua.]

Origen

• Conversación con ChatGPT