🎙️ Noticiario imperial: año 747 ab urbe condita (7 a.C.).

— En el reinado de César Augusto

serie: Corinto

Presentador (voz solemne y profesional): Salve, ciudadanos del Imperio. Les habla Lucius Valerius, reportero de ACTA DIURNA. Hoy les traemos una historia que ha resonado con fuerza en varias comunidades judías del mundo conocido, especialmente en la ciudad de Toletum, en Hispania. La noticia de la visita de un hombre particularmente piadoso, el conocido como «padre de Saulo», ha causado gran revuelo entre los judíos locales, que han reaccionado de diversas maneras.

¿Quién es este hombre? Un fariseo de Tarso, ciudadano romano y ferviente defensor de la Ley de Moisés. Pero, además, su actitud ante los gentiles y ante las mujeres del templo de Afrodita en Corinto ha dejado una fuerte impresión.

🏛️ Reacciones en Toletum

La comunidad judía de Toletum, una de las más influyentes en Hispania, ha reaccionado con gran sorpresa y algo de controversia tras conocer las noticias sobre la actitud del llamado «padre de Saulo» durante su paso por Corinto. Como es sabido, los fariseos son conocidos por su fidelidad estricta a la Ley, y este hombre no es una excepción. Sin embargo, la actitud de rechazo hacia los gentiles y las mujeres del culto de Afrodita ha generado opiniones divididas.

🕍 La reacción de los fariseos toledanos

Muchos de los fariseos más tradicionales de Toletum han acogido con respeto y admiración el comportamiento del padre de Saulo. Para ellos, su celo por la pureza y su firmeza ante las costumbres de los gentiles son virtudes que deben ser imitadas. Un conocido líder religioso de la comunidad toledana, Rabi Meir, ha comentado:

Rabi Meir se ha referido específicamente a las noticias sobre la actitud del llamado «padre de Saulo» frente a las mujeres del templo de Afrodita. En Toletum, donde se entiende la importancia de mantener la pureza ritual, el rechazo de este hombre hacia la interacción con estas mujeres ha sido visto como un acto de integridad religiosa.

💭 Pero no todos opinan lo mismo

No todos los judíos de Toletum, sin embargo, están de acuerdo con esta postura tan estricta. Un comerciante judío de origen fenicio, que prefiere permanecer en el anonimato, ha expresado lo siguiente:

Debemos ser sabios y entender que no todo lo que es ajeno al judaísmo es impuro. Corinto es un crisol de culturas y debe ser visto como un lugar donde se puede enseñar la Torah a todos, sin excluir a aquellos que buscan aprender. El rechazo absoluto a los gentiles no es el camino. Los hijos de Israel deben ser luz, no oscuridad.

Este comentario refleja una tendencia entre algunos judíos más flexibles, que piensan que el acercamiento hacia los gentiles podría ser una forma de expandir la sabiduría de la Torá en el mundo grecorromano. Este punto de vista se apoya en la inclusión de los temerosos de Dios en las sinagogas y la creencia de que, con el debido respeto, se puede compartir la fe sin perder la identidad judía.

🏙️ El contexto local: Toletum como centro de intercambio

En Toletum, una ciudad próspera que se encuentra en el cruce de las rutas comerciales, los judíos están acostumbrados a la convivencia con gentiles, especialmente con los romanos y los celtíberos. Muchos judíos de la ciudad participan en los intercambios comerciales con los pueblos vecinos y con las colonias romanas. Este contacto diario con el mundo gentil da una perspectiva diferente sobre el rechazo tajante hacia los gentiles que manifiesta el padre de Saulo.

Por otro lado, la presencia de mujeres de alta cuna y mujeres dedicadas a cultos paganos en los espacios cercanos a la sinagoga también es un tema debatido en Toletum. Mientras algunos rabinos de la comunidad sostienen que es necesario evitar el contacto con estas mujeres por sus asociaciones con cultos idolátricos, otros argumentan que hay que enseñarles la ley en lugar de alejarlas.

💬 Conclusión

Lo cierto es que la visita del llamado «padre de Saulo» ha acentuado las tensiones dentro de la comunidad judía de Toletum entre aquellos que desean una adhesión estricta a la Ley y aquellos que consideran que el contacto con los gentiles, incluso los paganos, puede ser una oportunidad para la expansión de la fe judía en el vasto mundo romano.

Conexión con Toletum

[SONIDO DE FONDO: El bullicio del mercado de Toletum, el tintineo de las monedas y el murmullo de conversaciones en latín, celtíbero y griego. La cámara enfoca a un ciudadano carpetano, vestido con túnica simple pero elegante, de cabello oscuro y mirada curiosa.]

Reportero: Salve, ciudadanos del Imperio. Soy Gaius Valerius, reportero en campo para ACTA DIURNA. Me encuentro en este momento en el mercado de Toletum, donde el comercio y la vida cotidiana se entrelazan entre los pueblos de Roma, los celtíberos y los judíos.

Reportero: Hoy tengo el honor de entrevistar a un carpetano local, que, como muchos en esta ciudad, ha sido testigo de la presencia y el impacto de los judíos en la comunidad. Buenas tardes, amigo. ¿Qué nos puedes contar sobre cómo la religiosidad judía ha influido en los carpetanos de Toletum?

CIUDADANO CARPETANO (con acento suave y una expresión pensativa): Salve. La verdad es que la presencia de los judíos en Toletum, y sus costumbres, ha sido algo que ha despertado nuestra curiosidad. Los primeros en llegar fueron comerciantes, pero pronto vimos que su religión y sus rituales son diferentes a los nuestros. Los carpetanos somos gente de tradiciones antiguas y, aunque estamos acostumbrados a las costumbres de Roma, su manera de adorar a sus dioses… bueno, es algo fuera de lo común.

REPORTERO (asintiendo, interesado): Entiendo. ¿Y cómo han reaccionado ustedes, los carpetanos, ante estas costumbres tan distintas, especialmente el monoteísmo y las estrictas reglas que los judíos siguen respecto a su comida, sus fiestas, y su vida cotidiana?

CIUDADANO CARPETANO (sonriendo levemente, como reflexionando): Al principio, debo admitir que nos resultaba extraño. Ver cómo se abstienen de comer ciertos alimentos, o cómo no trabajan en ciertos días, nos parecía algo raro, incluso inquietante. Muchos de nosotros pensábamos que esos hombres y mujeres estaban apartados del resto de la sociedad, como si sus costumbres estuvieran hechas para separarse de la vida común.

Pero también, con el tiempo, hemos visto que los judíos no son violentos ni hacen nada para molestar a los demás. Son, en su mayoría, comerciantes honestos, y sus tiendas y mercados en el foro de Toletum son reconocidos por su fiabilidad. Los temores iniciales han ido disminuyendo.

REPORTERO (curioso): ¿Y las mujeres judías? He oído que algunas de ellas tienen una actitud reservada y se mantienen al margen de las celebraciones más abiertas, como las que nosotros los carpetanos organizamos en honor a nuestros dioses. ¿Cómo se ve esto en Toletum?

CIUDADANO CARPETANO (pensativo): Es cierto, las mujeres judías se comportan de manera distinta. No participan en nuestras fiestas ni en nuestros ritos, pero, de alguna manera, las respetamos. Son discretas, y no como las mujeres romanas o celtíberas que, por lo general, se muestran más abiertas a la diversión.

Al principio, algunos pensaban que las mujeres judías debían ser mujeres frías o apartadas, pero luego descubrimos que son simplemente muy diferentes. No buscan la atención, y parecen enfocadas en la familia y el hogar, algo que a muchos les parece honorable.

REPORTERO (sonriendo, buscando profundizar en el tema): ¿Y qué piensas de la relación de los judíos con los gentiles? ¿Crees que hay una distancia entre ellos y el resto de la población, o están empezando a integrarse más?

CIUDADANO CARPETANO (sonriendo con una ligera mueca): Bueno, los judíos son reservados, como te decía, pero no hostiles. Hay algo extraño en su forma de vivir, pero no se sienten superiores, al menos no con nosotros. Algunos dicen que los judíos son muy celosos de sus tradiciones, y que se mantienen apartados por voluntad propia. Sin embargo, nosotros, los carpetanos, entendemos esa manera de vivir. Nuestra tierra también tiene leyendas ancestrales y tradiciones que no compartimos con Roma. Tal vez no entendemos todo lo que hacen, pero sabemos que no les interesa obligarnos a seguir sus caminos.

Es curioso, porque algunos de los comerciantes judíos trabajan bien con los romanos y con nosotros, los carpetanos, y no parece haber mucha animosidad, aunque sus costumbres son muy diferentes.

REPORTERO (finalizando la entrevista): Parece que, aunque los judíos y los carpetanos tienen costumbres opuestas en muchos aspectos, hay un respeto mutuo en el comercio y la vida diaria. Entonces, ¿crees que los judíos serán cada vez más aceptados en la comunidad de Toletum, o crees que su distancia será siempre un obstáculo?

CIUDADANO CARPETANO (pensando brevemente): Aceptados, sí, aunque siempre habrá algo que nos haga diferentes. Pero el tiempo dirá. Si los judíos siguen siendo honestos en los negocios y no se entrometen en lo que no les concierne, creo que estarán bien. Al fin y al cabo, en Toletum siempre hemos vivido con diversidad. Nos llevamos bien con los romanos y con los celtíberos, así que, ¿por qué no con los judíos?

REPORTERO (sonriendo y finalizando): Sabias palabras, ciudadano. Sin duda, el futuro dirá si el camino hacia una mayor integración será sencillo o complicado. Les habló Marcus Fabius Decimus, desde el corazón de Toletum, donde la cultura romana, celtíbera y judía continúan entrelazándose, para bien o para mal.

ACTA DIURNA continuará informando sobre cómo las diversas tradiciones de este Imperio en expansión se encuentran y se transforman. ¡Hasta la próxima!

[FIN DE LA TRANSMISIÓN — La cámara se aleja lentamente, mostrando el ajetreo del mercado toledano mientras el sonido de las flautas se desvanece.]

Devuelve la conexión.

Historiador: ¡Salvete, ciudadanos del Imperio!

Como historiador, podemos analizar el acercamiento entre los carpetanos y los judíos en Toletum a partir de los contextos sociopolíticos, económicos y culturales de la época, teniendo en cuenta las dinámicas de interacción entre diferentes grupos étnicos y religiosos en el mundo romano, particularmente en Hispania.

Contexto Histórico de Toletum y los Carpetanos

Toletum (actual Toledo) era una ciudad importante en la Hispania Citerior durante la época de Augusto (siglo I a.C.), ubicada en la meseta central de la península ibérica. La ciudad era habitada por los carpetanos, un pueblo celta que mantenía una cultura propia, aunque también influenciada por los romanos tras la conquista de Hispania. Durante este periodo, Toletum comenzó a experimentar una romanización gradual, lo que significaba una mayor integración con los pueblos romanos y, por ende, una mayor apertura hacia nuevas influencias culturales y religiosas.

Los Judíos en Toletum

El judaísmo en Hispania, como en muchas otras partes del Imperio, se encontraba principalmente en las comunidades judías de la diáspora. Es probable que muchos de los judíos que llegaron a Toletum fueran comerciantes y artesanos que se asentaron en la ciudad en busca de oportunidades de comercio. A medida que los romanos se expandían, estos comerciantes judíos desempeñaron un papel importante en la vida económica de ciudades como Toletum, interactuando con los gentiles, los romanos y otros pueblos locales.

En este caso, la comunidad judía de Toletum probablemente no era masiva, pero sí lo suficientemente significativa como para tener una presencia notoria en el comercio y la vida cotidiana, lo que permitiría una interacción diaria con los carpetanos y otros grupos.

El Acercamiento entre Carpetanos y Judíos: Dinámicas de Interacción

1. Interacción Comercial

El comercio en Toletum era uno de los principales puntos de encuentro entre los carpetanos y los judíos. La economía de Toletum en el siglo I a.C. dependía en gran medida de los intercambios comerciales con los pueblos vecinos, incluidos los romanos. Los judíos, como en otras partes del Imperio, eran conocidos por su habilidad comercial. Muchos de ellos eran comerciantes itinerantes, pero también operaban de manera fija en las ciudades, vendiendo productos que iban desde artículos de lujo hasta productos más cotidianos como telas, especias, vino, y aceite.

• Carpetanos y judíos comerciaban juntos: Las comunidades judías, al igual que los romanos y celtíberos, participaban en el mercado de Toletum. Debido a su red de contactos, los judíos podían traer productos de otras regiones del Imperio. Los carpetanos, por su parte, tenían acceso a recursos locales, como metales, granos y productos agrícolas. Este comercio mutuo ayudaba a fomentar una relación pragmática entre ambos grupos.

2. Religión y Espacios Públicos

Aunque las diferencias religiosas entre los carpetanos y los judíos eran bastante marcadas (los carpetanos seguían las creencias celtíberas y los judíos adherían al monoteísmo), la interacción no era necesariamente hostil.

• Los carpetanos tenían sus propios ritos religiosos, incluyendo cultos a los dioses celtas y veneración de la naturaleza, pero, al igual que en otras regiones del Imperio Romano, las influencias romanas también trajeron nuevas ideas religiosas que coexistían con las creencias locales.
• Los judíos, por su parte, mantenían sus tradiciones monoteístas y sus normas estrictas de vida, lo que los hacía diferentes en términos de prácticas religiosas, como la observancia del Sábado, la pureza ritual, las leyes dietéticas y la evitación de la idolatría. Esto les daba un sentido de apartheid cultural, pero no necesariamente de conflicto con los gentiles.

3. Aislamiento y Respeto Mutuo

A pesar de la coexistencia pacífica, es posible que los judíos en Toletum se hayan sentido algo aislados de los carpetanos, especialmente debido a su fidelidad estricta a la Ley de Moisés. Es probable que los judíos no participaran activamente en las festividades o rituales paganos, como las fiestas dedicadas a los dioses celtíberos o los cultos romanos. Esto podría haber causado que fueran vistos como diferentes, incluso extraños, por los carpetanos, pero la ausencia de una amenaza directa o de imposiciones religiosas por parte de los judíos probablemente redujo cualquier tensión significativa.

• Respeto mutuo: Los carpetanos, aunque con sus propias creencias y costumbres, probablemente vieron a los judíos como un pueblo respetuoso, que no imponía sus costumbres religiosas a los demás, a pesar de ser muy estrictos en su observancia de las propias. En las comunidades comerciales, como la de Toletum, el respeto mutuo por las reglas del mercado y las transacciones comerciales pudo haber ayudado a suavizar las tensiones.

4. Influencia Cultural y Política

Aunque la comunidad judía no era dominante, su presencia en Toletum pudo haber tenido alguna influencia cultural. Al estar en contacto con comerciantes romanos y otros pueblos de la diáspora, los judíos trajeron consigo nuevas ideas filosóficas, cosmológicas y, por supuesto, religiosas, que pudieron haber comenzado a transformar lentamente la manera en que los carpetanos veían el mundo y las religiones extranjeras.

• La romización de Toletum también jugó un papel importante en este proceso. Los carpetanos, como muchas otras tribus célticas de Hispania, estaban siendo influenciados por la cultura romana, que promovía una cierta flexibilidad religiosa y tolerancia hacia las creencias ajenas. Esta actitud permitió una coexistencia relativa entre los judíos, los romanos y los carpetanos.

Conclusión: Un Acercamiento Gradual y Pacífico

En resumen, el acercamiento entre los carpetanos y los judíos en Toletum fue un proceso gradual y pacífico, favorecido por el comercio y la flexibilidad religiosa. A pesar de las diferencias culturales y religiosas, ambos grupos aprendieron a coexistir y a respetarse mutuamente. Aunque los judíos mantenían una identidad separada y estricta, su participación en la vida comercial de la ciudad y su respeto por las normas sociales de los gentiles facilitaron su integración en la vida de Toletum.

Este tipo de acercamiento es característico de las comunidades judías de la diáspora, que, a pesar de sus diferencias religiosas, encontraron maneras de adaptarse y colaborar con los pueblos con los que interactuaban, sin perder su identidad ni comprometer sus creencias más fundamentales.

Despedida

Este debate refleja una división que será crucial en los años venideros, sobre todo con el auge de figuras como Saulo de Tarso, quien será una figura clave en la expansión del cristianismo fuera de los límites del judaísmo tradicional.

Seguiremos atentos a los ecos de esta visita y a las repercusiones que tenga en el pueblo judío de Hispania, en la diáspora, y en toda la región mediterránea.

ACTA DIURNA les mantendrá informados sobre los sucesos que dan forma al destino del Imperio y del pueblo de Israel.

¡Salve, Roma! ¡Salve el conocimiento!

Valete, amigos de Imperium Romanum TV News.

[Fin de transmisión — suena música de cítara mientras se desvanece la voz del presentador.]

Origen

• Conversación con ChatGPT.
• Antigua Corinto – Wikipedia, la enciclopedia
• Toledo Sefarad – Historia de los Judíos en Toledo
• Pablo de Tarso – Wikipedia, la enciclopedia
• Toletum – Wikipedia, la enciclopedia libre